Marokkó elvált nő találkozása

A királynő, aki mindig ott volt

Hozzászólás Ha az eddig látottak mozaikjából összeálló, meglehetősen színes kép alapján kategorizálnom kellene, akkor a marokkói lányok helyzetét elsősorban családjuk beállítottsága, hagyományokhoz és nemi szerepekhez való viszonyulása határozza meg, ahol a fő irányvonalak a klasszikus, a vegyes és a modern. A klasszikus irányvonal a kisebb, világtól elzártabb helyeken, az egyszerűbb, szegényebb családokban tartja magát a legerősebben, de persze ettől még a nagyvárosokban, jómódú és művelt családokban is igen sok helyen jellemző.

Cselekmény[ szerkesztés ] Alább a cselekmény részletei következnek! Daphne boldogan, de egyedül él zenész anyjával New York kínai negyedében. Kislány korától kezdve a születésnapján arról álmodozik, hogy egyszer csak megjelenik az apukája, akivel még soha nem találkozott, csak egy fényképe van róla. A szülei még az ő születése előtt elváltak, illetve törvényesen csak Marokkóban házasodtak össze. Daphne a

A kisgyermek korból kinőve a lányok — nemcsak házon kívül, de otthon is — hajukat összefogva hordják és kendőt viselnek a fejükön.

A djellaba egyébként olyan szinten plusz réteg keresek nők casablanca van kitalálva, hogy az oldalán nem is zsebek vannak, hanem csak egy-egy hasíték mindkét oldalon, amiken keresztül kényelmesen be lehet nyúlni az alatta viselt nadrág vagy szoknya zsebeibe.

Míg a egységes eschwege elsősorban a háztartáson belül, a család többi nőtagjával töltik idejüket, és az otthon közvetlen környezetét leszámítva házon kívül csak családtagok kíséretében mászkálnak, addig a fiúk előszeretettel töltik idejüket a kávézók férfitársaságában és bármerre szabadon mozognak.

Korábban számos helyen nem fordítottak gondot a lányok oktatására, és amíg a fiúkat elengedték gyalog az egyes helyeken akár tizenvalahány kilométerekre lévő iskolába, addig a lányokat nem.

Mára azokon a helyeken, ahol messze van az marokkó elvált nő találkozása, egyes intézmények iskolabuszt működtetnek, másutt pedig lehetőség van bentlakásos kollégiumokban való elhelyezésre; az általános iskolakötelezettség ellenére is kimaradó lányok szüleit pedig különböző karitatív szervezetek elkötelezett képviselői próbálják jobb belátásra bírni. A lányok jövendőbeli párjának kiválasztása alapvetően a szülők — vagy éppen idősebb fiú testvérek — ténykedése, akik igyekeznek számukra minél jobb partikat összehozni.

Mivel a lányok főként a családon belül szocializálódnak, így elsősorban a közelebbi és távolabbi unokatestvérek tipikus jelöltek, akiknek köre kiegészül a fiú testvérek barátaival. A direkt ajánlgatásnál trükkösebb megoldás, hogy a lányokat Ramadan idejére, vagy egész nyárra, vagy pont fordítva, éppen az iskolai tanév erejéig egy olyan nagynéninél szállásolják el akinek csak fiai vannak.

A dolog elvi mottója az, hogy a nagynéninek így van lány segítsége a konyhában, a leányzó pedig főzni, házimunkát végezni tanul, amire otthon Marokkóban is minden gyerek kicsit kevésbé kapható mint idegenben; a manőver gyakorlati funkciója pedig a kínálgatás, azaz a remény, hogy a család valamelyik fia ellenállhatatlannak találja majd a szorgos és elbűvölő lányvendéget és kedvet kap a házassághoz.

A témában vagy két tucat vicces sztorit hallottam J. Máig előfordul, hogy ha egy lány nem tudta megőrizni ártatlanságát, — különösen ha ennek terhesség is lett a vége, — akkor a rájuk hozott szégyen miatt marokkó elvált nő találkozása elfordul tőlük a családjuk.

Miről álmodik a lány?

Casablancában egy speciális anyaotthon próbál segíteni az ilyen bajba jutott fiatal lányokon, akiknek az alapvető babaellátási infókon túl szakmát is próbálnak adni, segítenek megszervezni az anya munkaidejére a babafelügyeletet, és megpróbálnak segíteni rendbe hozni a viszonyt a családdal is.

Remélhetőleg egyrészt idővel sikerül változtatni a családok ennyire szélsőséges hozzáállásán, másrészt a megesett lányok sorsát egyengető kezdeményezés remélhetőleg máshol is követőkre talál, hiszen sokan közülük a család támogatása, valamint szakképzettség és kilátások nélkül, még ma is az utcán végzik prostituáltként.

A másik véglet az amerikai filmeket és európai erkölcsöket mércéül vevő új, modern generáció, az elvált anyák apai szigor és számtalan fiútestvér figyelő szemei nélkül felnövő nagyvárosi lányai, akik kibontott hajjal, ujjatlan pólóban, rövid szoknyában mászkálva szabadon töltik idejüket a városok utcáin.

Fezben a promenádon fagyizva pl. És a lazább alatt semmi extrát nem értek, csak egy rövid ujjú vagy ujjatlan pólót.

Kibontott hajú lányok djellabában. Fejkendős lányok kivágott pólóban. A szüzességet kötelezően elváró, de a párválasztást a lányokra hagyó családok.

A hagyományokat alapvetően tisztelő, mégis modern gondolkodású, marokkó elvált nő találkozása önállóságtól sem visszariadó lányok az egyetemek padjaiban. És még számtalan más kompromisszum a régi és az új, a klasszikus és a modern két végletei között, amik nem felrúgják a tradíciókat, hanem lépésről lépésre alakítják őket, alkalmazkodva az új évezred által a marokkói mindennapokba hozott változásokhoz.